谁是撕裂族群的罪魁祸首?
摘要:北京街头。毛像之下,耳光响亮,疼在肉体,撕裂在心。个人肉体之痛及尊严姑且可忽略。民族之痛确令人难忘——包括“开国”以来数不清的个体肉体之痛、尊严扫地,甚或钓钓鱼岛这样的悬案。“悬案”对“悬案”,一盆浆糊搅不清。其“爱国”效果不过是,司马南的“帽子”及韩德强的巴掌。
我曾经自我警示,再不看司马南的文章。可是,昨天一不小心又看了一眼。不是张老大眼睛贱,而是因为我们有共同关注。就韩德强掌掴老人这件事,一上来司马南貌似理性,就事论事,说是打人者不对。可是,论到“骂”老毛的老人时,司马南却丢下“就事论事”的思维,操起“上纲上线、扣帽子”的老本行,得出结论说,骂毛“势必会引发更多的社会分裂,破坏中国社会的凝聚力、基本共识及价值”——帽子扣的真大;里外手、拉偏架。
就事论事,韩德强掌掴老人,何止错在北京街头钓鱼岛上,简真错到九洲外国了。而司马南大帽子一扣,打人有理、犯罪光荣等昏热话,似乎成了捍卫“开国领袖”保卫钓鱼岛的豪言壮语。岂不是扯谈吗?至此,司马南意犹未尽,笔锋一转,说媒体关注教授掌掴老人,是在“撕裂族群”、让“共同敌人”有“下酒菜”——又一顶大帽子。司马南开起了帽子工厂。令人想起文革中的批斗会,大帽子底下的被批斗者,仰着卵子伏下个屁股,忍气吞声,任人“撕裂”……
回首文革,“撕裂族群”,无以复加。再见毛像,“下酒菜”的恐惧油然而生,忍不住骂一声,乱说不乱动。人之常情嘛。不错,“开国领袖的功过是非有历史公论”(司马南语)。张老大想问:被掌掴的80岁老人是不是从历史中走来?清天白日,朗朗乾坤,被人殴打,哪儿有“公论”?那位领袖“开国”后的所作所为,经的起历史检验?开国以来,国家领土扩大、保本、还是缩水了?……历史有公论有悬案。即便“毛功过”三七开,也不过是“悬案”。“大敌当前”(同上),抬出毛像,故弄玄虚,动手打人,理直气壮。荒谬荒唐,无以复加。“凝聚力、共识、价值”从何说起,不“撕裂”才怪呢。张老大真想学学司马南,不。不扣帽子仅发疑问:谁是撕裂族群的罪魁祸首?
继续就事论事,看眼前的北京街头。毛像之下,耳光响亮,疼在肉体,撕裂在心。挨打的80岁老人尊严何存?个人肉体之痛及尊严姑且可忽略。民族之痛确令人难忘——包括“开国”以来数不清的个体肉体之痛、尊严扫地,甚或钓鱼岛这样的悬案。以“悬案”对“悬案”,一盆浆糊搅不清。其“爱国”效果不过是,司马南的“帽子”及韩德强的巴掌——可以扣上我的头,但不可打上我的脸。否则,张老大恃仗十多年的“花拳绣腿”,扬起手掌,打你个王八孙子。管它“凝聚力、共识、价值及撕裂”。(注)(张老大120923)
注:司马南的文章见近期《环球时报》。
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